悟道，是一个过程，它会在你该有的年龄时恍然闪现。
悟道，是一个历练，它会在你经历了一些事情后突然清晰。
我第一次接触道德经的时候，我在上初中，那时候的我不知道什么是道德经，更不理解其中的道的含义，曾经一度，我真的相信它就是一部被称作九阴真经的武功秘籍。
上了高中后，我开始读一些古文，渐渐的从 “道可道，非常道” 的九阴真经认识到，原来这 “九阴真经”真的是分为上下两部，一部道经，一部德径。
高中时候，我有个要好的同学，文采斐然，性格率真爽朗，颇有一些文人骚客的印象，他的QQ昵称就是上善若水。乍一看到他的昵称，我心生崇拜，觉得不愧是女孩子追捧的诗意少年。
是的，这个时候，我对于上善若水的理解非常的浮于表面，它就是一个华丽的以物比人，叫起来也上口。
直到我开始读大学的时候，我真的在古书店找到了道德经，看到了那一句上善若水，原来原文中还跟着一句，曰：上善若水，水利万物而不争。
水是万物之源，它盛行灵动，游走到哪里就滋润到哪里，对于滋润万物的结果，它也不去争取，妥妥的做了好事隐姓埋名的作风，用这个水的标准来标榜做人的标准，简直是天作地和的比对。
水，滋润万物之后，便选择更低的位置流下去，甘愿于万物脚下。
直至参加工作后，我依然以此为本来做事情，工作中我一直着眼全局来做事情，不仅不屑于去争夺那些虚头巴脑的头衔和名誉，对于背黑锅的事情也常常因为注重全局而照单全收。
也曾一度有些气愤，有些怨言，但依然从心底告诉自己要克己复礼，敢于牺牲，甘于牺牲。
那段时间，我给自己电脑做了一副壁纸，就是用“水利万物而不争”作为背景箴言。
很可惜，我没能坚持初心，渐渐的我再也无法忍受结果的不公，愤恨着工作环境中的价值观念冲突，毅然离去。
我不明白，为什么老子之道，之谓天道，是要让人甘于牺牲，克制内心。
一场病痛让我躺在病床上怀疑人生，三十多年来，第一次卧床，一躺就是两个月，人似乎废掉了，思想却挣脱了一次牢笼。
我看到了帛书版的道德经，它分明写的是：上善治水水善利万物而有静居众人之恶故几于道。
所谓水利万物而不争，其实是圣人之道，圣人之道，非天之道，我想做的不是成为圣人，而是要看透这人生，接受命运，接纳自己。
我认为帛书版的道德经应断句如下：上善治水，水善，利万物而有静，居众人之恶，故几于道。
上善，也就是达到善，达到老子所谓的道，要用水来比拟，在有利于万物的时候还能够安静自得，即使处于众人厌恶的境况也能够自然而不受困扰，这样就接近于大道了。
古人著书不善断句，我觉得这样理解确实遂了此刻的心意，当知心外无物，并非用心去屏蔽所有的外在事物，而是行天道，法自然，无我而无物。
何为有静？ 无我亦无物，虽得万人敬仰，或遭百世冤曲，亦不动念。
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